说一切有部是印度历史悠久的著名的部派佛教。然而世亲的《阿毘达磨俱舍论》则以新兴的经部观点，对有部《大毘婆沙论》的各种观念都作了取舍，引起了有部的极大震惊。众贤论师钻研《俱舍论》十二年之久，写成了二万五千颂的《阿毘达磨顺正理论》，世亲锋利的评难也才真的遇上了对手。
《阿毘达磨顺正理论》不仅揭露了《阿毘达磨俱舍论》理论体系的矛盾性，而且在有部“三世实有，法体恒有”基本哲学观点的基础上，对有部的理论作了全面且有机的整合，其理论体系具有哲学的“整一性”之美。
曹彦，武汉大学哲学学院教师。北京大学哲学系印度宗教哲学专业方向博士毕业。长期从事佛教哲学的教学与研究。2012年6月至2013年8月赴印度德里大学梵语系公派访问
