◎佛学百年的综合性研究
科学与理性的佛学百年
20世纪的华严学研究
要把佛学放到特定的社会、文化背景中去进行研究
——也谈佛学的研究方法
百年佛教的历史命运与反思
——以经录为中心的考察
中国近代文化思潮中的佛教复兴
百年清代藏传佛教研究
20世纪以来清代汉传佛教研究回顾
新中国成立后我国禅宗研究方法论的两次转向述评（1949-1991年）
论欧美佛教研究的分期与转型

◎当代生活禅研究
生活禅和生活禅夏令营

◎唯识学研究
论熊十力对佛教唯识学的批评
民国年间新旧唯识之论争
中国晚清、民国初期哲学与政治思想接受唯识学的基础与动机
对百年来华人学者对唯识学研究之初步分析
欧阳竟无唯学“简别体用”论的研究

◎学者和佛教人物的专题研究
镰田茂雄的中国佛教史研究
铃木大拙的中国体验——1934年的中国佛教的诸侧面
论铃木大拙“非逻辑禅”对西方文化的影响
禅定与智慧
——略说松本史郎对于“禅”的误解
太虚大师对佛教平等观的阐发
印顺的帆夫菩萨论与拉纳的超越基督论之比较
百年来中观学的代表
——印顺“缘起性空”思想略谈
冯友兰对禅宗研究的贡献
千年黄檗百年魂
“慧能三偈”是非百年
禅宗史研究与中央中心主义
——以胡适的神会创始说为例
试论太虚大师的人生佛教思想及其意义
论赵朴初人间佛教思想的理论承继和独特贡献

◎地域佛教与地域佛学研究
再续小西天的佛教文化薪火
——近现代西域佛教研究的回顾与展望
Beyond the Monastic Walls :Major Trends and Perspectives in Studies
in the Functional Dimensions of Indian Monastic Buddhism in Last
One Hundred Years
失宠的偶像
——20世纪80年代以来日本的佛教研究及其困境

◎敦煌学与佛教经典研究
敦煌遗书与佛教研究
——新材料与新问题
百年佛教疑伪经研究略述
百年来敦煌写本《六祖坛经》的发现与研究之论评
宗教与哲学的两难：《大乘起信论》义理之争的百年回顾与反思
——以吕澈、印顺、牟宗三为主要视角
《华严经》研究百年述论

◎佛学与宗教学研究
佛教学的过去、现在和未来
世纪之交宗教研究的反思与展望
Impact of the Growth of the Internet and the Digitization of
Research Materials on the Study of China Buddhism
宗教未来之我见
——以佛教为例

◎其他相关研究
佛陀的梵行观
述论中国佛教的居士戒律学
禅宗四祖道信大师生平年代考
《善女人传》与清代居士佛教

◎附录
佛学百年国际学术研讨会开幕词
应是珞珈原佛地 便能清旷即灵山
——武汉大学校长刘经南在佛学百年国际学术研讨会开幕式致辞
学非辨问，无以发明
——武汉大学哲学学院院长郭齐勇在佛学百年国际学术研讨会开幕式致辞
相观而善谓之摩
——“佛学百年国际学术研讨会”综述

编后记